Tartalom
A Hesperides almáinak mítosza (A tizenkettedik bravúr) így szólt:
Herkules legnehezebb bravúrja Eurystheus szolgálatában az utolsó, tizenkettedik bravúr volt. El kellett mennie a nagy titán Atlaszhoz, aki vállán tartja az égboltot, és három arany almát kellett szereznie kertjeiből, amelyeket a hesperis atlasz lányai figyeltek. Ezek az almák egy aranyfán nőttek, amelyet a föld istennője, Gaia termesztett ajándékul a nagy Héra számára Zeussal való esküvője napján. Ennek a bravúrnak a megvalósításához mindenekelőtt meg kellett találni az utat a Hesperides kertjébe, amelyet egy sárkány őrzött, aki álmában nem hunyta le a szemét.
Senki sem ismerte a Hesperidákhoz és az Atlaszhoz vezető utat. Herkules sokáig vándorolt Ázsiában és Európában, ő és az összes ország, amelyet korábban elhaladt Geryon tehenei után; mindenütt Hercules kérdezett az útról, de senki sem ismerte őt. Kutatása során a legszélső északra ment, az Eridanu folyóhoz, amely mindig gurítja viharos, határtalan vizét. Az Eridanus partján gyönyörű nimfák becsülettel találkoztak Zeusz nagy fiával, és tanácsokat adtak neki, hogyan találják meg az utat a Hesperides kertekhez. Herkulesnek váratlanul meg kellett támadnia a tenger prófétai idősebbikét, Nereust, amikor partra ért a tenger mélyéről, és tanulnia kellett tőle az utat a Heszperidészhez; Nereust leszámítva senki sem ismerte ezt az utat. Herkules sokáig kereste Nemeát. Végül sikerült megtalálnia Nereust a tengerparton. Herkules megtámadta a tengeri istent. A harc a tengeri istennel nehéz volt. Hogy kiszabaduljon Herkules vas öleléséből, Nereus mindenféle formát öltött, de a hős mégsem engedte szabadon. Végül megkötözte a megfáradt Nereust, és a tengeri istennek a szabadság megszerzése érdekében fel kellett tárnia Herkules előtt a Hesperidák kertjébe vezető út titkát. Miután megtudta ezt a titkot, Zeusz fia elengedte a tenger vénjét, és hosszú útra indult.
Ismét át kellett mennie Líbián. Itt találkozott az óriás Antaeusszal, Poseidon fiával, a tengerek istenével és a föld istennőjével, Gaia -val, aki őt szülte, ápolta és nevelte. Antaeus minden utazót arra kényszerített, hogy harcoljon vele, és mindazokat, akiket legyőzött a harcban, kíméletlenül megölték. Az óriás azt követelte, hogy Herkules is harcoljon ellene. Senki sem tudta legyőzni Antaeust egyetlen küzdelemben, nem tudta a titkot, ahonnan az óriás egyre több erőt kapott a küzdelem során. A titok ez volt: amikor Antaeus úgy érezte, hogy kezd erőt veszíteni, megérintette a földet, az anyját, és ereje megújult: anyjától, a föld nagy istennőjétől merítette őket. De csak le kellett tépni Antaeust a földről, és felemelni a levegőbe, mivel ereje eltűnt. Herkules sokáig harcolt Antaeusszal. többször is földhöz vágta, de csak Antaeus ereje nőtt. A küzdelem során a hatalmas Herkules Antaeus hirtelen a magasba emelkedett a levegőbe - Gaia fiának ereje kiszáradt, és Herkules megfojtotta.
Aztán Herkules elment, és Egyiptomba jött. Ott, belefáradva a hosszú útba, elaludt egy kis liget árnyékában a Nílus partján. Egyiptom királya, Poszeidón fia és Epaph Lysianassa lánya, Busiris, meglátta az alvó Herkulest, és elrendelte, hogy kösse össze az alvó hősöt. Fel akarta áldozni Herkulest az apjának, Zeusznak. Kilenc év terméskiesés volt Egyiptomban; A jósnő, Thrasius, aki Ciprusról érkezett, megjósolta, hogy a terméskiesés csak akkor ér véget, ha Busiris évente feláldoz egy külföldit Zeusznak. Busiris elrendelte a jós Thrasius lefoglalását, és elsőként áldozta fel. Ettől kezdve a kegyetlen király feláldozta a mennydörgőnek mindazokat a külföldieket, akik Egyiptomba érkeztek. Herkulest is az oltárhoz vitték, de a nagy hős elszakította a köteleket, amelyekkel megkötözték, és maga Busirist és fiát, Amphidamant ölte meg az oltárnál. Így büntették meg Egyiptom kegyetlen királyát.
Herkulesnek még sok veszéllyel kellett szembenéznie útján, amíg el nem érte a föld végét, ahol a nagy titán Atlasz állt. A hős csodálkozva nézett a hatalmas titánra, aki széles vállán tartotta az egész égboltot.
- Ó, nagy titán Atlasz! - fordult hozzá Herkules, - Zeusz fia vagyok, Herkules.Eurisztheusz, az aranyban gazdag Mükéné királya küldött hozzád. Eurystheus megparancsolta, hogy szerezzek tőled három arany almát a Hesperides kertjeiben található aranyfáról.
- Adok neked három almát, Zeusz fia - felelte Atlasz -, míg én utánuk megyek, el kell foglalnod a helyemet, és a vállán kell tartani az égboltot.
Hercules beleegyezett. Ő vette át Atlasz helyét. Hihetetlen súly esett Zeusz fia vállára. Minden erejét megerőltette, és megtartotta az égboltot. A súly rettenetesen nyomta Herkules hatalmas vállát. Lehajolt az ég súlya alatt, izmai úgy domborodtak ki, mint a hegyek, izzadság borította egész testét a feszültségtől, de az emberfeletti erők és Athéné istennő segítsége lehetővé tette, hogy megtartsa az égboltot, amíg Atlasz három arany almával vissza nem tér. Visszatérve Atlas így szólt a hőshöz:
- Itt van három alma, Herkules; ha akarod, én magam viszem őket Mükénébe, és te tartod az égboltot hazatérésemig; akkor újra átveszem a helyed.
Herkules megértette Atlas ravaszságát, rájött, hogy szeretné, ha a titán teljesen megszabadulna kemény munkájától, és ravaszságot használt a ravaszság ellen.
- Rendben, Atlas, egyetértek! - válaszolta Herkules. - Csak hadd készítsek magamnak először egy párnát, majd a vállamra teszem, hogy az égbolt ne szorítsa őket olyan rettenetesen.
Atlasz visszaesett a helyére, és vállára vette az ég súlyát. Hercules nyilakkal felemelte íját és remegését, vette a botját és az arany almát, és így szólt:
- Viszlát, Atlas! Fogtam az égboltozatot, miközben a hesperidák almáért mentél, de nem akarom örökké a vállamra vinni az ég teljes súlyát.
Ezekkel a szavakkal Herkules elhagyta a titánt, és Atlasznak ismét, mint korábban, hatalmas vállán kellett tartania az égboltot. Herkules visszatért Eurisztheuszba, és odaadta neki az arany almát. Eurystheus Herculesnek adta őket, ő pedig almát adott védnöke, Zeusz nagy lánya, Pallas Athéné számára. Athéné visszaadta az almát a Hesperidáknak, hogy örökre a gyümölcsösökben maradjanak.
Tizenkettedik bravúrja után Herkules kiszabadította magát az Eurystheus szolgálatából. Most visszatérhet a hétszeres Thébába. De Zeusz fia nem sokáig maradt ott. Új támadások vártak rá. Feleségét Megarát adta feleségül barátjának, Iolausnak, ő maga pedig visszament Tirynsbe.
De nemcsak győzelmek vártak rá, Herkules és komoly bajok vártak rá, hiszen a nagy istennő, Héra még mindig üldözte.
Következő >>
Az ókori görög mítoszok olvashatók
Lásd még:
Gyermek hangos történetek
Dalok gyerekeknek
Skandináv mítoszok
Az északi mitológia a germán mitológia önálló és gazdagon fejlett ágát képviseli, amely viszont alapvetően a legősibb protoindoeurópai történelemhez nyúlik vissza ...
Skandináv istennők
Idunn istennő
Idunn ("megújuló"), a skandináv mitológiában, a csodálatos fiatalító alma istennője, férje Odin fia, a braga ékesszólás istene. A varázslatos almafát három bölcs norna dédelgette és őrizte. Csak a tavasz istennője, Idunn engedte meg nekik, hogy betakarítsák a csodálatos gyümölcsöket. Idunn kimeríthetetlen mellkasából aranyalmát osztott szét, aminek köszönhetően az istenek megőrizték az örök fiatalságot. Ezeket az értékes ajándékokat el akarták rabolni az óriásokat, akik meg akarták fosztani az isteneket erejüktől és fiatalságuktól. Egyszer Loki tűzistent elfogta az óriás Tiazzi, és a szabadságért cserébe megígérte, hogy aranyalmát lop el Idunnból. Vissza Asgardba, Loki mesélt Idunnnak az almáról, amely állítólag még csodálatosabb tulajdonságokkal rendelkezik, és ő találta meg a közelben; a bízó istennő vele ment az erdőbe, ahol Tiazzi sas képében várta.
Karmos mancsával Idunnot megragadta az almával együtt, és Etunheimbe, az óriások földjére vitte. Az alma elvesztése azonnal megöregedett az isteneknél, szemük elhomályosult, bőrük petyhüdtté vált, elméjük legyengült. A halál fenyegetése Asgard felett rejlik.
Végül Odin összeszedte erejét, és megtalálta Lokit. Halállal fenyegetőzve megparancsolta az árulónak, hogy azonnal adja vissza Idunnot és a csodálatos almákat.Loki, sólyommá változva, Thiazzi birtokába repült, Idunnot dióvá változtatta, és vele együtt hazatért. Az óriás egy sas képében elindult utánuk, és megpróbálta megelőzni a szökevényeket, de Asgard magas falain átrepülve a falakon elhelyezett máglyák lángjában égett, és maroknyi hamuvá változott. Loki visszaadta Idunnot igazi formájába, és almát osztott a beteg isteneknek. A legendák az arany almáról, a fiatalság és a termékenység szimbólumáról ismertek a görög mitológiában (Hesperides almái).
Norna istennők
Norns, a skandináv mitológiában a sors istennője. Az első odú a bölcs öreg Urd ("sors") volt, aki a múltkori tekercset olvasta. A második Verdandi ("válás") nevet kapta; a jelent szimbolizálta. A harmadik, Skuld ("kötelesség"), megőrizte a jövő tekercsét. A nornok az Urd forrásánál éltek az Yggdrasil világfa gyökereinél, amelyet naponta permeteztek a forrásból származó nedvességgel. Azt hitték, hogy a nornok csak az istenek, óriások, törpék és emberek sorsát határozzák meg, de nem tudnak elidegeníteni, bár, megtörtént, szerencsétlenséget jeleztek. Urd például elmondta Odin legfelsőbb istennek, hogy a szörnyű Fenrir farkas szájában kell meghalnia a Ragnarok -i csata napján.
Világos párhuzam van a nornok, a görög moirák és a római parkok között. Valószínűleg a nornok is eredetileg fonók voltak.
Ha azonban a görögök és a rómaiak azt hitték, hogy az istennők egy bizonyos hosszúságú sorsfonalat forgatnak minden halandó számára, akkor a német-skandináv mitológiában nincs ilyen sorsfogalom.
Istennő futás
Ran, a skandináv mitológiában a tenger viharos istensége, Aegir nővére és felesége.
Ran egy varázshálót használt, amelyet a tengerészekre dobott, hogy a fenékig húzza őket. A házaspár korallcsarnokokban lakott, arany csillogással megvilágítva. Rai szerette az aranyat, amelyet az északi népek "tengeri tűznek" neveztek. Azért, hogy elkerüljék a veszélyeket és igénybe vegyék Ran támogatását, a körültekintő tengerészek arany tárgyakat vittek vitorlázni.
Siv istennő
Siv (Sif), a skandináv mitológiában az istennő, Thor felesége. Első házasságából született egy fia, Uu, az íjászok és síelők istene. Siv híres volt csodálatos arany hajáról (nyilvánvalóan a termékenység szimbóluma). Van egy mítosz arról, hogy Loki hogyan vágta le a haját, majd Thor kérésére kényszerítette a miniatűröket, hogy varázsoljanak aranyszálakból álló parókát Siv számára, ami csodálatosnak tűnt: még a leggyengébb szellő is, amely vastag aranyszálakat lenget, és ráadásul maga a haj a fején nőtt .... Úgy döntöttek, hogy az istenek kedvében járnak, és adósságukban hagyják őket, a törpék a kovácsműhelyben maradt hőt felhasználva a Skidbladnir hajtogató hajót készítették Freyr termékenységi istenéért, a varázslatos lándzsát pedig Gungnirért Odinért.
Visszatérve a kovácsműhelyből Asgard istenek lakhelyére parókával, hajóval és lándzsával, Loki találkozott Brokk és Eitri törpe testvérekkel. Nagyra értékelték a kivitelezést, amellyel ezeket a csodálatos dolgokat elkészítették. Loki meghívta őket, hogy kovácsoljanak valami jobbat, és még a saját fejére is fogadtak, hogy nem tudják felülmúlni a miniatűröket. A gyorsaság hatására a testvérek elkészítették Thornak a varázslatos kalapácsot, Mjöllnirt, az óriások viharát.
A gyönyörű Siv szenvedését, aki Loki gonosz szeszélye miatt elvesztette vastag haját, a skandinávok a téllel azonosították, amikor az arany kukoricatábla helyett tarló marad a mezőkön.
Sigunn istennő
Sigunn, Sigun, Sigrun, a skandináv mitológiában Loki tűzisten hű felesége és fiai, Nari és Narvi anyja. Amikor az istenek ünnepén a tengeri óriás Aegir Loki megsértett minden jelenlévőt, elhatározták, hogy megbüntetik: Lokit egy barlangban börtönbe zárták, és saját fia, Nari belekhez kötötték. Ekkor Skadi óriásnő, Njord felesége kígyót erősített a gonosz isten feje fölé, égő mérget árasztva.
Így várnia kellett Ragnarokra, az istenek halálának napjára. Férje minden kegyetlensége ellenére Sigunn hűséges maradt hozzá, és megkönnyítette szenvedését azáltal, hogy mérget gyűjtött egy tálba. Amikor azonban a csésze megtelt, és elment üríteni, Loki arcára méreg csorgott, amitől összerezzent.A vikingek ezt látták a földrengések okának.
Skadi istennő
Skadi, Skade ("pusztítás"), a skandináv mitológiában a vadászat istennője, síelő, Njord isten felesége és az óriás Tiazzi lánya. Az istenek megölték apját, aki ellopta Idunn fiatalító almáját, és Skadi, sisakot és láncpostát viselve, erődjükbe érkezett, hogy bosszút álljon. Az aranyat megtagadva követelte, hogy az istenek nevessenek meg és adjanak férjet neki. Megegyeztek abban, hogy a házastársat a lábánál fogva választja. Tévesen azt hitte, hogy a legszebb lábaknak minden bizonnyal Odin fiának, Baldernek kell lennie, Skadi választott, de kiderült, hogy ezek Njord, a Vanir tengeri istene lábai. Loki nevetett Lokin, aki a kecske szakállát a nemi szervéhez kötötte. A fiatal pár hamarosan úgy döntött, hogy külön él, mivel Skadi nem a tengert és a hattyúkat szerette, hanem a hegyeket és a farkasokat. Ennek ellenére az óriásnő időről időre meglátogatta Nyordot, és amikor az istenek végül börtönbe zárták a gonosz Lokit egy barlangban, ő volt az, aki kígyót tett a feje fölé, mérget árasztva.
Freya istennő
Freya, Freya ("hölgy"), a skandináv mitológiában a termékenység, a szerelem és a szépség istennője, Njord lánya és Freyr nővére.
Freya legnagyobb ékköve a Brisingamen nyaklánc volt, amelyet négy éjszaka szerelmében vásárolt az elkészített törpékkel. A kék szemű istennő szépsége sok csodálót meghódított, köztük Ottárt, Sigurd leszármazottját, akit vaddisznóvá változtatott, hogy mindig Asgardban tartsa.
Freya állandó vágya a Bryum és Hrungnir Jötunoknak, az Asgard építőinek. Mint minden Vans, ő is ismert varázslatot, és még repülni is tud.
Például a föld felett repülve az istennő permetezte a reggeli harmatot és a nyári napfényt, tavaszi virágok estek le aranyfürtjeiről, és a földre vagy a tengerbe hulló könnyek borostyánba borultak.
Eltűnt férjét, Audrát keresve (valószínűleg Odin hipposztázisa), Freya a szerelem szellemeinek nyája kíséretében az egész eget repítette; azonban gyakran mozgott egy szekéren, amelyet szerető macskák húztak; így eljött Baldr temetésére. Freyának egyes mítoszok szerint két lánya van - Khnos ("drágakő") és Gersimi ("kincs"), és egyes források azt állítják, hogy ő volt az, aki megtanította Asgard isteneit a Vanir varázslatára és varázslataira. Ugyanakkor azt hitték, hogy Freyja napi rendszerességgel megosztja Odinnal az elesett katonákat, mint egy Valkyrie, ami ellentmond a Vanir istennőjének jellemzéséhez, és tanúsítja Freya keveredését Friggával.
Frigga istennő
Frigg, Fria ("szeretett"), a német-skandináv mitológiában a házasság, a szerelem, a családi tűzhely istennője, Odin (Wodan) felesége, aki mellette ül Hlidskjalve trónján, ahonnan az isteni házastársak felmérhettek mind a kilenc világ. Frigga, "aki rendelkezik a sors tudásával, soha nem jósolta meg".
Amikor Balder, szeretett fia, zavaró álmok gyötörték, Frigg esküt tett minden dologról és teremtményről, hogy azok nem ártanak neki. A kivétel a fagyöngy hajtás volt, amelyet nem vett figyelembe. Ez tévedésnek bizonyult, mert a vak Höd a Loki tűzisten kezdeményezésére egy fagyöngyrudat dobott Balderre, és véletlenül megölte. Frigga megpróbálta kimenteni fiát a halottak birodalmából, de nem sikerült, mivel a gonosz Loki nem volt hajlandó megsiratni Balderét. Az odaadó feleség és anya, Frigga sok közös vonást talált Freyával, valószínűleg mindkét istennő az isteni földről származik.
Az ókori világ mitológiája, -M .: Belfax, 2002
Az ókori Skandinávia mítoszai, -M .: AST 2001
Hozzáadva: 2010. július 14. 23:10:58
Herkules utolsó, tizenkettedik bravúrja a gyümölcsök elrablása volt az aranyalmafáról, amely Földanyát nászajándékként ajándékozta Zeusz feleségének, Hérának. Héra fát ültetett varázslatos kertjébe, amely az Atlasz -hegység lejtőin helyezkedett el. Itt a napisten befejezte nappali útját Helios, itt a nagy titán ezer birka és ezer tehén legelészett Atlantavállán tartva az égboltot.Héra, miután megtudta, hogy Atlanta lányai, Hesperis, akikre a fát bízta, lassan almát lopnak, Héra gyámot ültetett az almafa alá - Ladon sárkányt, Typhon fiát és Echidnasakinek száz feje és száz beszélő nyelve volt. Atlasz elrendelte, hogy vastag falakat építsen a kert körül almafákkal.
Hercules nem tudva a Hesperides kertjének pontos helyét, elment az olasz Po folyóhoz, ahol a prófétai tengeri isten élt Nereus... Folyó nimfák rámutatott, hol alszik Nereus. Herkules megragadta az ősz hajú tengeri öreget, és megmondta neki, hogyan szerezze be az arany almát.
A Hesperides kertje. E. Burne-Jones művész, c. 1870
Nereus azt tanácsolta Herkulesnek, hogy ne maga szedje le az almát, hanem használja fel erre az Atlantát, ideiglenesen megszabadítva őt a vállán az ég hatalmas terhétől. Miután elérte a Hesperides kertjét, Herkules pontosan ezt tette: néhány almát kért Atlasztól. Atlasz mindenre kész volt, hogy egy kis pihenőt kapjon. Herkules megölte Ladon sárkányt azzal, hogy nyíllal lőtt a kert falára. Herkules a vállára vette az égboltot, és Atlasz egy idő után visszatért három almával, amelyeket a Heszperidák szedtek. A szabadság mesésen szépnek tűnt számára. - Magam szállítom ezeket az almákat Eurystheus- mondta Herkulesnek -, ha beleegyezik, hogy több hónapig tartja az eget. A hős úgy tett, mintha egyetértene, de Nereus figyelmeztette, hogy semmiképpen sem lehet megegyezni, megkérte Atlantot, hogy tartsa az égboltot, amíg párnát nem tesz a válla alá. A megtévesztett Atlasz almát tett a fűre, és Herkulest helyettesítette az égbolt súlya alatt. A hős felkapta az almákat, és a rusztikus titánt gúnyolva elsietett.
Herkules Líbián keresztül visszaköltözött Mükénébe. Antaeus helyi király, Poszeidón fia és földanyja, minden utazót arra késztetett, hogy kimerültségig harcoljanak ellene, majd megöltek. Giant-Antey egy barlangban élt egy magas szikla alatt, oroszlánhúst evett, és erejét a földanya érintésével nyerte vissza. Áldozatainak koponyájával díszítette a Poszeidón templom tetejét. A Földanya úgy vélte, hogy Antaeus erősebb, mint más szörnyű utódai - Typhon, Titius és Briareus.
Herkules tizenkettedik bravúrja
A harc során Hercules nagyon meglepődött, amikor Antaeust a földre vetve látta, hogy az ellenfél izmai megtelnek, és a földanya által visszaadott erő áramlik a testébe. Hercules felismerve, hogy mi a baj, Hercules a levegőbe emelte Antaeust, eltörte a bordáit, és hatalmas ölelésben tartotta, amíg le nem jár.
Amikor később az ókori római tábornok, Sertorius harcolt ezeken a helyeken, kinyitotta Antaeus sírját, hogy megbizonyosodjon arról, valóban olyan nagy -e a csontváza, mint azt róla mondják. Sertorius valójában egy hatvan könyök hosszú csontvázat látott. Úgy vélik azonban, hogy ennek az esetnek egyszerű magyarázata volt: a helyiek a sírba temették a partra mosott bálnát, amelynek tömege babonás rémületet okozott nekik.
Líbiából Herkules Egyiptomba ment, ahol megalapította a százfős Thébát, és elnevezte őket szülőhazájú görög városáról. Az egyiptomi király Antaeus Busiris testvére volt, akinek államában nyolc -kilenc évig tartott az aszály és az éhínség. A ciprusi jósnő, Thrasius bejelentette, hogy megszűnik az éhség, ha évente egy külföldit áldoznak Zeusznak. Busiris volt az első, aki feláldozta magát Thrasiust, majd erre különféle véletlenszerű utazókat ítélt. Ugyanezt akarta tenni Herkulesszel. Szándékosan megengedte, hogy a papok megkötözzék és az oltárhoz vigyék, de amikor Busiris felemelte felette a fejszét, eltörte az összes bilincset, és feltörte a kegyetlen királyt, fiát, Amfidamant és minden jelenlévő papot.
Miután elhagyta Egyiptomot, Herkules elérte a Kaukázust, ahol Prometheuszt hosszú évekig egy sziklához láncolták, amelynek máját Zeusz parancsára naponta meggyötörte egy érkező sas. Herkules kérte, bocsásson meg Prométheusznak, Zeusz pedig teljesítette kérését. De mivel Prométheusz már örök gyötrelemre volt ítélve, Zeusz megparancsolta neki, hogy mindig rabnak nézzen ki, viseljen kaukázusi kővel díszített láncgyűrűt. Így jelent meg az első gyűrű kővel.A varázslat szerint Prométheusz gyötrelme addig tartott, amíg az egyik halhatatlan önként el nem ment helyette Hádész... A híres kentaur beleegyezett ebbe Chiron, aki véletlenül fájdalmas, gyógyíthatatlan sebet kapott Herkulestől ötödik bravúrja során. Herkules egy nyíllal megölt egy sasot, amely Prometheuszt gyötörte, és szabadságot adott a lázadó titánnak. Zeusz ezt a nyilakat az azonos nevű csillagképvé változtatta.
Herkules elhozta Euriszteusz királynak a Heszperidész almát, de nem merte elvenni, félve Héra haragjától. Aztán a hős Athéné istennőnek adta a gyümölcsöket. Visszavitte őket az Atlanta Gardenbe. A megölt sárkányt, Ladont gyászolva, Hera az égre helyezte a képét - ez a Kígyó csillagképe.
Herkules 12 fő teljesítményének sorrendje különböző mitológiai forrásokban eltérő. A tizenegyedik és a tizenkettedik kihasználás gyakran helyet cserél: számos ókori szerző a Hesperides kertjébe vezető utat tartja a hős utolsó előtti teljesítményének, az utolsó pedig a Hádész leszállása Cerberus számára.
A cikk szerzője
A gyümölcsök a legtöbb nép mítoszaiban és legendáiban megtalálhatók. Gyakran a jólét szimbóluma, amely a termékenység, a bőség és aratás isteneivel kapcsolatos. Néha azonban a gyümölcsök földi örömöket, falánkságot (túlzott evést és ivást) és kísértést jelentenek. Az egyes gyümölcsfajták szimbolikus jelentésüket különböző kultúrák mítoszaiban és legendáiban kapták.
alma
Az almához sok mítosz és legenda kapcsolódik.
Az alma sok szimbolikus jelentéssel és mitikus asszociációval rendelkezik. Kínában az almafák gyümölcsei képviselik a világot, és az almavirágot a női szépség szimbólumának tekintik. Más népek hagyományaiban bölcsességet, örömet, termékenységet és fiatalságot jelenthetnek.
Az alma fontos szerepet játszik számos görög mítoszban. Héra, az istenek királynője varázslatos almafát birtokolt, amelyet esküvői ajándékként kapott Gaia -tól, a földanyától. Hesperidészek, Hesperus lányai gondozták a kertet, amelyben egy csodálatos fa nőtt. Egy szörnyű sárkány őrizte. Maga a kert valahol messze nyugatra volt. Az almafák gyümölcse aranyszínű volt, mézes ízű és mágikus erővel rendelkezett. Gyógyíthattak, regenerálódhattak, ha megették őket, és dobáskor mindig eltalálták a célt, majd visszatértek a dobó kezébe.
A 12 munka tizenegyedikében Herkules több aranyalmát szerzett. Hosszú, fáradságos utazás után Észak -Afrikán keresztül Atlas segítségét kérte, aki belépett a kertbe, megfojtotta a sárkányt és megkapta a gyümölcsöt. Herkules elvitte az almát Görögországba, de Athéné közbelépett, és visszaadta a Heszperidáknak.
A Héra kertjéből ellopott aranyalma okozta a trójai háborút, amely a görög mitológia egyik legfontosabb eseménye. Eris, a viszály istennője dühös lett, hogy nem hívták meg az istenek esküvői ünnepére. Hívatlanul megérkezve az ünnepi asztalra dobott egy „Legszebb” feliratú almát. Athéné, Héra és Aphrodité pedig biztosak voltak abban, hogy az almát egyiküknek szánják. Megkérték Párizst, Trójai herceget, hogy ítélje meg és rendezze a vitát, ő pedig odaadta az almát Aphroditének. Bosszúként Héra és Athéné támogatta a görögöket a háborúban, amely Trója bukását eredményezte. Az emberek még mindig a "csontváz" kifejezést használják arra, hogy valami olyan dologra hivatkozzanak, amely vitát vált ki.
A skandináv mitológiában az alma az örök fiatalság szimbóluma. A legenda szerint Idun istennő őrizte a varázslatos aranyalmákat, amelyeken az istenek örök fiatalsága függött. De miután a ravaszság és a csalás istene Loki elrabolta Idunt a gyümölcsökkel együtt, az istenek öregedni kezdtek. Amikor Loki visszahozta Idunt, az istenek újra fiatalok lettek. A kelta mitológiában az almát az istenek és a halhatatlanság gyümölcsének is nevezik.
Manapság az almát gyakran társítják a Biblia első könyvében, a Genesis kísértési epizódjához. Ádám és Éva, az első férfi és nő, az Éden kertjében éltek, az úgynevezett Éden. Isten megtiltotta nekik, hogy megegyék a kertben termő fa gyümölcseit - a jó és a rossz tudásának fáját.Amikor engedtek a kísértésnek és megkóstolták a gyümölcsöt, Isten kiutasította őket az Édenkertből, mert megszegték parancsolatát. Sokan azt képzelik, hogy ez a tiltott gyümölcs alma volt, mert ő volt az, akit évszázadokon keresztül európai művészek ábrázoltak képein. Azonban az alma ismeretlen volt a Közel -Keleten a Biblia írásának idején. A fa bibliai leírása az Édenkertben nem jelzi, hogy melyik gyümölcs volt, és egyes hagyományokban úgy vélik, hogy a tiltott gyümölcs füge, körte vagy gránátalma volt.
Kenyérgyümölcs
A kenyérgyümölcs kerek gyümölcsökkel rendelkezik, amelyek süthetők és kenyér helyett fogyaszthatók. Fontos élelmiszer Polinéziában. A kenyérfa eredetéről szóló mítoszok ezen a vidéken több szigeten is megtalálhatók. Hawaiin azt mondják, hogy éhínség idején történt. Egy Ulu nevű férfit, aki éhen halt, a patak közelében temették el. Éjszaka családja hallotta a virágok suhogását és a lehulló leveleket, majd a lehulló gyümölcsök hangját. Reggel az emberek találtak egy kenyérgyümölcsöt egy patak mellett, és ennek a fának a gyümölcse mentette meg őket az éhségtől.
Cseresznye
Az ókori Kínában a cseresznyevirágokat halhatatlansággal hozták összefüggésbe.
A cseresznye szimbolizálja a termékenységet, a szórakozást és az ünneplést. Japánban, ahol a cseresznyevirág nemzeti jelkép, a cseresznye a szépséget, a szelídséget és a szerénységet képviseli. Az ókori kínai azt hitte, hogy a halhatatlanság szimbóluma. Az egyik kínai legenda Xi Wang Mu istennőről mesél, akinek kertjében ezer évente egyszer érik a halhatatlanság cseresznye. Mivel úgy gondolják, hogy a cseresznyefa képes elűzni a gonosz szellemeket, a kínaiak szilveszterkor cseresznyeágakat raktak az ajtókra, és cseresznyefafaragásokat tettek házaik elé.
Kókuszdió
A trópusi régiókban élő emberek kókusztejet és pépet fogyasztanak, és kókuszolajat és héjat használnak különféle célokra. Egy Tahiti -i legenda szerint az első kókuszfa a Tuna nevű angolna fejéből nőtt ki. Amikor Hina holdistennő beleszeretett egy angolnába, bátyja, Maui megölte, és azt mondta neki, hogy fejét a földbe temesse. Hina azonban a patak közelében hagyta a fejét, és megfeledkezett róla. Amikor eszébe jutott Maui utasítása, és visszatért a fejhez, megállapította, hogy kókuszfa nőtt ki belőle.
Ábra
A Földközi -tenger őshonos fügefa megjelenik az Édenkert leírásában. Miután Ádám és Éva megette a tiltott gyümölcsöt, ágyékkötőt készítettek magukból a feltételezett fügelevélből. Az iszlám hagyomány szerint az Édenben két tiltott fa volt - a fügefa és az olajfa. Az ókori görögök és rómaiak mitológiájában a füge néha Dionüszoszhoz (a rómaiak körében Bacchushoz), a bor és a részegség istenéhez, valamint a szexuális vágyat jelképező Priapushoz kapcsolódik.
A fügefa szent jelentéssel bír a buddhisták számára. A buddhista legenda szerint a vallás megalapítója, Siddhartha Gautama vagy Buddha Krisztus előtt 528 -ban érte el a megvilágosodást, amikor a Bo fa alatt ült, ami egyfajta fügefa volt. Bo, vagy a Bodhi fa a mai napig a megvilágosodás szimbólumának számít.
Körte
Az ókori görögök és rómaiak mitológiájában a körtét szentnek tartották, és három istennőhöz tartoztak: Héra (Juno a rómaiak között), Aphrodité (Vénusz a rómaiak között) és Pomona, a kertek és aratás olasz istennője.
Az ókori kínaiak azt hitték, hogy a körte a halhatatlanság szimbóluma (a körtefák életük során igazi hosszúmájúak.) Kínában a "li" szó körtét és osztódást is jelent. Ezért a hagyomány szerint a szerelmesek és a barátok nem fogyaszthatják együtt ugyanazt a körtét, hogy elkerüljék az elválasztást.
Szilva
A szilvafa virágai Kelet -Ázsiában nagyobb értékkel rendelkeznek, mint a gyümölcs. Kora tavasszal virágzik, még mielőtt a lombozat megjelenik a fákon, a virágok a női ifjúság és fiatalság szimbóluma. Néha az esküvői ágyat szilva szirmok borítják. A szilvavirágnak más jelentése is van.Öt szirma a boldogság öt kínai istenét szimbolizálja.
Bőségszaru
A bőségszaru, gyakran ívelt, gyümölcsök és virágok hullanak ki belőle, a föld gazdagságának, bőségének és nagylelkűségének közös szimbóluma. A szimbólum a görög mitológiából származik. A legenda szerint Zeuszt, a legfőbb istent, Amalthea nevelőanya nevelte fel, aki kecske-nimfa vagy istennő volt, aki legeltette a kecskéket. Mindenesetre kecsketejjel etette az isteni babát. Egy nap eltört az egyik kecske szarva. Amalfea megtöltötte a szarvat gyümölcsökkel és virágokkal, és odaadta Zeusznak, aki kegyesen elhelyezte az égen, ahol a szarv csillagkép lett.
Gránát
A gránátalma a termékenység szimbólumának számított.
A gránátalma - lédús vörös gyümölcs sok maggal - évezredek óta étel- és gyógynövény -forrás a Közel -Keleten és a Földközi -tenger keleti részén. A bőséges magvak a gránátalmát a termékenység szimbólumává tették, mivel sok más nőhet egy gyümölcsből. A rómaiak körében a gránátalma a házasságot szimbolizálta, a menyasszonyok pedig gránátalma gallyakból álló koszorúkkal díszítették magukat.
A gránátalma magja megjelenik a görög mítoszban Demeter istennőről, a mezőgazdaság pártfogójáról és lányáról, Persephone -ról. Egy napon Perszephoné virágot szedett, amikor Hádész, az alvilág királya elrabolta, és elvitte a sötétség királyságába, hogy menyasszonyává tegye. Szívszorongva Demeter terméketlenné vált, és a föld abbahagyta a termést. Az egész emberiség éhen halna, ha Zeusz nem parancsolta volna Hadésznak, hogy engedje el Perszephonét. Hadész elengedte, de előtte meggyőzte, hogy egye meg a gránátalma magját. Miután egyszer megkóstolta az ételeket az alvilágban, Perszephoné már nem hagyhatta el ezt a helyet örökre, és szabaddá válhatott. Ezért kénytelen évente legalább néhány hónapig az alvilágban élni. Ebben az időben anyja bánkódik, és a föld terméketlenné válik, nem termel ételt, de amikor Perszephoné visszatér anyjához, a virágok újra növekedni kezdenek, a fák gyümölcsöt teremnek, és a föld bő termést ad.
Eper
Az eper különösen fontos az Egyesült Államok északkeleti részén, Seneca megyében. Mivel ez a bogyó az első érő gyümölcs az új évben, a tavaszhoz és minden újjászületéséhez kapcsolódik. Úgy gondolják, hogy az eper a Mennyországba vezető úton nő. Ezenkívül ezek a bogyók pozitív hatással lehetnek az egészségre.
Tehát az ősi mitológiában nagy figyelmet fordítanak a gyümölcsökre. Ez ismét ékesszólóan tanúskodik arról, hogy fontos szerepet játszanak az egész emberiség életében.
